上了年纪的人都懂得，尽管现在的生活条件好了，每逢佳节或者遇上亲朋好友聚会，餐桌上总是格外的丰盛。但吃饭仍然只是吃七成饱，因为只有这样，才既不饿又不撑，让胃舒服，又有益于健康长寿。如若胡吃海塞，吃得脑满肠肥，容易引起百病。这种凡事适度留有余地的态度，使我想起一种“半饱人生”的生活智慧，如同高明的画家，入画的景物再多，也总要在画页上留出二三分空白一样。

《道徳经》上云：“大成若缺，其用不㢢。”意指最完美的事物往往带有残缺，它的功能不会因此消失；同样“大盈若冲，其用不穷”。表明最充实的东西看起来可能像是空虚，但其作用是无穷无尽的。这就是半饱人生的观点，即是对任何事物都保留一些空间，可使人生更丰富完整。

水满则溢，月满则亏。世界上没有绝对完满的东西。早上升起的太阳到了中午，很快就要偏西，月圆马上就会月亏。所以做人也应该“求缺惜福”。一代名臣曾国藩就认为人生最好的状态是：花未全开月未圆。他为了警示自己，特意把自己的书斋命名为“求缺斋”，以此不断地提醒告诫自己，惜福求缺。

历史上以“半饱”为官箴的清宰相陈廷敬，他为康乾盛世立下过汗马功劳，为官50余年，却一生清廉自律，甘于清寒。虽贵为朝廷宰相，却衣衫粗旧，饮食无珍蔬膏粱，仍以“我自常贫甘半饱”而自勉，被门人称为“半饱居士”。文学家金农写诗赞扬陈廷敬的清徳余风：“独特清徳道弥尊，半饱遗风在菜根”。同样，在河南巩义有个康百万庄园，祖传家训是一块悬挂在主宅过厅上的“留余匾”，上面写着《四留铭》：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福留以还子孙。”正是因为康家历代子孙都做到了自觉“留余”，凡事张驰有度，适而可止，始终留有余地，特别是一直远离穷奢极欲。为此，康氏家族整整繁荣昌盛了十二代，长达四百多年，打破了富不过三代的铁律。其实，“半饱”和“留余”有异曲同工之妙，两者展现的都是崇高的思想境界与宽广的博大胸怀。可见，以“半饱”的智慧去做官，可保洁身自好，全身而退；以“留余”的态度来治家，可保家业不衰，子孙兴旺。

正如尼釆所说“一切烦恼皆来源于过多的欲望”。无数事实证明，用半饱思想来治愈物欲的貪婪，用自律来节制生活的奢侈，既是符合客观实际富有成效的明智之举，也是许多仁人志士的实践经验之谈。诸葛亮就说过“淡泊明志，宁静致远”。古人凡事求“半”，表面上看是亏损，实则是丰盈的。自古人生最忌满，半贫半富半自安，半命半天半机遇，半取半舍半行善。人生岂能多如意？万事应求半称心！