最近，我发现国人日益“钟情”诗词，其热度相比“读书”而言，可以说是“有增无减”。在最近上海举行的“书展”会上，《唐诗300首新注》、《古诗海》系列之《唐五代诗鉴赏》、《辛弃疾词集》、《唐宋词格律》、《李白诗选评》、《杜甫诗选评》、《高适岑参诗选评》、《中国古代文史经典读本》等新书，受到了热烈的欢迎，几乎销售一空，创造了新时代唐宋诗词“热度”的新高。就连我们这些老兵也不甘落后，掀起了写诗的热潮，而且之盛不衰。

究其原因，我认为有以下几点：一是古诗词是民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成积的学者，在回忆自己成长的历程时，都感慨得益于早年的启蒙教育，尤其是古诗文的诵读。坚定的人生信念以及扎实的语言表达能力和鉴赏能力，影响了他们的修学与治学，并成就了他们诗情画意的美好人生。特别是在孩童时期，如果能大量记诵古诗文，对一生修学治身是极其有益的，正所谓“诗情画意酿成美酒千家醉，吟诗作赋喜获金瓯万载荣。”诗词的魅力可见一斑。

二是诗词可以修身养性、清心怡情。古诗文写的是普通大众的日常生活和心理感受。“喜怒哀乐”是不变的，热爱和平、热爱祖国、热爱大自然的价值观也是不变的。因此，尽管是千百年前古人写的诗词，带给今人的感受仍是亲切的、有益的，这就是诗词的魅力所在。古人认为，诗词的价值应是人文并重的，只有人品高赏之人，才有可能写出千古佳作。因此，当我们读吟诗词时，除了审美享受，还会在潜移默化中，受到了文学和中华传统文化的熏陶。正如现代诗人艾青所说：“什么叫诗？诗就是文学中的文学。”我感佩之，并和诗一首曰：“钟情翰墨忙笔耕，吟诗作赋见从容。风吹媚柳文山走，日照鲜花诗海行。修身养性人增寿，陶冶情操一身轻。一生永存吟诗志，豁达养生待春风。”

其三吟诗可疗疾。吟诗不仅可以陶冶情操，而且可疗疾养生。早在两千多年前，春秋初期的政治家管仲就说过：“止怒莫若诗，去忧莫若乐”唐代经学大家孔颖达也说：“《尚书》之三风十惩，疾病也；诗人之四始六义，救药也。”意思是“三风十惩”乃不良风邪，疾病也；“四始六义乃救药也。说明吟诗具有医学功能。古诗文情调优雅，词藻清丽，句式工整，平仄相济，颇具音乐的节和律，诵之可使人心旷神怡，对心理疾病有一定治疗作用。唐代大诗人白居易也说：“诗词上可禅教，舒之济万民。下可理性情、卷之善一身。”意思是诗词有理顺性情、养心养生之功效。南朝诗人谢眺是一位诗词大家，他每当烦恼时，就放声吟诗：“余霞散成绮，澄江静如练。鱼戏新荷动，鸟散余花落。”顿时心情大说、烦恼尽消。后梁武帝听说此事，垂青之、仿效之。并当着众大臣的面说：“三天不谈谢眺的诗，便觉口臭。”“口臭”中医认为“乃肝气不舒而郁结也，可见谢眺的诗能舒肝解郁、气和志达。古代吟诗疗疾的事例多不胜举，因篇幅所限，不再赘述。

总之，诗中有妙药，吟诗可养生。百忧尽除去，吟诗可疗疾。兴来吟一首，洗涤不良绪。