老伴仙逝后，我成了独居老人。虽有一双儿女，但他们已“自立门户”，从人口统计的角度来说，我现在算是独居老人，并已列入社区“独老”名单。

我的朋友当中也有很多人一个人生活，有的是丈夫去世，有的是妻子去世，甚至有四、五十岁的女性，宣称已经不需要男人只要小猫就行。这些人的共同特点是已经不依靠别人而在经济上实现了独立。他们体会到了一个人生活的潇洒自在，也许就会嫌弃与别人一起生活带来的麻烦。

到了如今这个年纪，我也终于认识到，相较于互相依赖、互相依存的家庭而言，我更倾向于认为：家庭是由宽松的纽带联系在一起的个人的集合。纵使血脉相连，纵使共同立下结婚誓言，除自己之外的人，都可以将其看作“他人”。一位哲人预言：这样的时代已经来临！

日本国宝级别名医日夜原重明是日本提倡“预防医学”的第一人。他在谈到自己的体会时说：“我其实对自己一知半解，我只探索了生命中的某一个部分。”基于此种想法，他想写一本书留给世人。那时，他身体状况已经相当糟糕了，但他依然挤出大量时间把自己的感受整理成书。这本书就是如今备受人们追捧的《活好》。

“您怕死吗？”这是书里的第一个问题。日野的回答是：“您问我这个问题，我就已经怕的要命了。说实话，我是距离死亡最近的人，因为周围的人都比我年轻得多，但是我依然会努力地活下去。”

无独有偶，国家大师叶曼百岁之后这样描述自己：“我现在的状态是：时时可死，步步求生。”意思是，我随时都可以死，但是我每天都在努力活着。

怎样才能做到“活好”？作为独居老人，我的感悟是：“独居老翁善休闲，多趣养生益延年。挥毫临摹颜柳帖，醉心吟咏李杜篇。激情翰墨心神定，增加益智学先贤。老有所为自寻乐，返老孩童天地间。”老伴仙逝后，我不断调整心态，抛弃了一场“拖累”，甚至婉拒了一位善良女士“并家养老”的追求，决心一个人好好活着，安度余生。正如唐代诗人白居易在其《咏老诗》中所说：“况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饱饭终日。勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。”意思是说，房子再多，晚上只能睡一间。车马再多，也不能同时骑两匹。像我这样过老年生活，在老年人中占大多数。但像我这样对生活抱有知足心的，一百个老人里未必有一个。不追求物欲、知足常乐，构成了白居易晚年生活的主旋律。仿效先贤，使我找到了“独居陋室享清福”的养生之术，并对淡定安静的老年生活自满自足。

目前，对独居老人如何养老，有两种观点：一是提倡独居老人再婚，重建二人世界。二是主张“一个人生活”，安享清福。窃以为，再婚虽好，但很难找到理想的伴侣，而且还会引发诸多矛盾，如家产继承、经济支配、养老方式等，解决不好，可能引发新的矛盾，导致不欢而散。所以，反而不如一个恶人生活潇洒自在，有利养生。正所谓“超然物外养身心，绝虑忘忧合至真。无怨无求无愧事，有诗有知音。悟取无正争为明士，孑然一身成仙人。”所以，我认为，只要身体状况良好，过好一个人的生活，不失为延缓衰老的良药。